Después de la celebración de Pentecostés,
el equipo de camarería de la Cofradía ha cambiado la Virgen de nuevo para este tiempo
ordinario y hasta la celebración de su festividad litúrgica. En esta ocasión la
Virgen viste una saya antigua y el manto verde. Una buena ocasión para pasar
por la Parroquia de Santo Tomás de Villanueva y visitar a nuestros Sagrados
Titulares.
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lunes, 30 de junio de 2014
domingo, 29 de junio de 2014
RESEÑA DE LA PROCESIÓN DEL CORAZÓN DE JESÚS EN EL DIARIO “LA TRIBUNA DE CIUDAD REAL”
El diario “La Tribuna de Ciudad Real”,
publicaba ayer en su sección “Vivir Ciudad Real”, una fotografía y reseña de la
procesión del Sagrado Corazón de Jesús, donde figuraba que la organización del
desfile procesional lo realiza nuestra Cofradía.
sábado, 28 de junio de 2014
FUNCIÓN Y PROCESIÓN EN HONOR AL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS
Ayer a las 20:00 horas se celebró la
Función en honor al Sagrado Corazón de Jesús, organizada por la Cofradía de la
Flagelación en colaboración con la Parroquia de Santo Tomás de Villanueva.
La Función fue oficiada por el párroco de
Santo Tomás de Villanueva, Rvdo. Sr. D. Antonio Ruiz Pozo y durante la misma
actuaron varios miembros del Grupo Joven de acólitos.
Al término de la Función comenzó la
procesión que fue abierta por el estandarte del Corazón de Jesús, seguido por
una representación de la Cofradía de la Virgen de la Cabeza. A continuación
varias vecinas alumbrando el paso del Señor, seguidas por la representación de
la Cofradía de la Flagelación formada por el estandarte corporativo y dos
varas, y una presidencia con el Hermano Mayor al frente de la misma.
El paso era portado por los costaleros
del paso de misterio de Nuestro Padre Jesús de la Bondad, a las órdenes de su
capataz D. José Luis Serrano Herrera. Tras el paso el párroco, D. Antonio Ruiz
Pozo, y una presidencia formada por la primera Teniente de Alcalde de nuestro
Ayuntamiento, Dª Rosario Roncero, la responsable del Corazón de Jesús, Dª
Joaquina Gómez Campos, y la Hermana Mayor del Encuentro, Dª María de los Ángeles
Ruiz Mora.
El
párroco rezando con los costaleros antes de iniciar el desfile procesional
El
paso tiene que salir y entrar de rodillas en el templo
Lo
primero que recorre el paso es la Plaza de Nuestro Padre Jesús de la Bondad
Los
acólitos son miembros del grupo Joven de la Cofradía
Este
año el paso ha sido portado por los costaleros del paso de misterio de Nuestro
Padre Jesús de la Bondad
La
Banda de Cornetas y Tambores Virgen del Prado-La Pasión ha sido la encargada de
acompañar musicalmente al Sagrado Corazón de Jesús
El
cortejo era abierto por el estandarte del Corazón de Jesús
Varias
hermanas con cirios alumbraron el paso del Señor
El
Estandarte Corporativo de nuestra Cofradía también participó en el cortejo
procesional
Presidencia
delante del paso formada por nuestro Hermano Mayor y varias miembros de la
Junta de Gobierno
El
paso estuvo a las órdenes de José Luis Serrano Herrera auxiliado de Francisco
Burgos Álvarez
Presidencia
tras el paso formada por la primera Teniente de Alcalde, Dª Rosario Roncero, la
responsable del Corazón de Jesús, Dª Joaquina Gómez Campos y la Hermana Mayor
del Encuentro, Dª María de los Ángeles Ruiz Mora
Tras
recorrer diferentes calles de la barriada de Pío XII, el paso regreso de nuevo
a la Parroquia de Santo Tomás de Villanueva
Dos
horas duro la procesión por calles y plazas de la populosa barriada
El
paso entrando de rodillas en el templo parroquial
Cuadrilla
2014
viernes, 27 de junio de 2014
BREVE HISTORIA DE LA DEVOCIÓN AL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS
Para trazar la historia de la devoción
al Corazón del Señor es necesario precisar qué queremos decir exactamente con
esta expresión. Si entendemos por devoción al Corazón de Jesús una serie de prácticas
de piedad en las que se rinde un culto de adoración al Corazón de Jesús, de
manera que se hable explícitamente de él, entonces los inicios de esta devoción
debemos situarlos en el siglo XII. Sin embargo, si profundizamos más en el
sentido que tiene la devoción como entrega a Dios, y el Corazón de Jesús como
signo real del amor divino, un amor por el cual el Hijo eterno de Dios se
encarna y asume una humanidad verdadera, con un corazón de carne, entonces
debemos remontarnos a la Sagrada Escritura y a los primeros escritores de la
Iglesia. De hecho, la orientación que ofreció Pío XII en la encíclica Haurietis
aquas invitaba a partir de los textos de la Escritura, la Tradición y la
Liturgia para considerar sobre todo el amor a Dios, que se muestra de una
manera particular en la humanidad de Cristo y se expresa en su corazón. Por
seguir un orden lógico haremos referencia primero a la fundamentación doctrinal
en la Biblia y la Tradición de la Iglesia y en segundo lugar a las formas
concretas y el desarrollo de esta devoción.
El amor de Dios que sale al encuentro
del hombre aparece con toda claridad ya en el Antiguo Testamento (Dt 7,7ss; Jr
31,3) y se expresa en el conocido versículo de San Juan: “Dios es amor” (1 Jn
4,8). Este amor se traduce en la entrega del Hijo por la salvación de los
hombres (Jn 3,16; 13,1; Ef 5,2) y conlleva una respuesta de amor y
reconocimiento a Dios, con obras y palabras (Dt 6,4ss; Mt 22,37; 1 Jn 4, 7-8).
En este contexto el término corazón para el Antiguo Testamento representa lo
más profundo del ser del hombre, precisamente el nivel en el que se debe
responder al amor de Dios. Dado que este amor se ha plasmado en la entrega del
Hijo se abre el camino para hablar del corazón de Cristo en la misma Escritura
(Mt 11,25). San Juan otorga un especial relieve al pasaje del costado
traspasado (Jn 19,37-39), del que brotan sangre (precio de la redención) y agua
(signo del espíritu y la vida que recibirán los creyentes); la invitación a
mirar al traspasado supone una indicación para asociarse a ese misterio de amor
precisamente a partir del costado de Cristo, por el que queda abierto el camino
a Dios, como ya interpretó acertadamente san Agustín (Sermo 311,3).
A partir de la base bíblica citada, que
se concreta en el episodio de la transfixión, muchos padres desarrollaron el
tema de la contemplación del amor redentor en el costado de Cristo, sin que
falten las referencias al corazón de Jesús como manantial de la verdad
(Orígenes). Por otra parte los testimonios patrísticos y los grandes concilios
cristológicos que insistieron en la realidad de la humanidad de Jesucristo
nunca excluyeron en él una verdadera sensibilidad, y en ese sentido, un
verdadero corazón, que era, por tanto, el corazón de carne del Hijo eterno.
En el siglo XII encontramos que la
espiritualidad cristiana presta una atención mayor a la humanidad de Cristo;
una muestra concreta de este interés se puede advertir, por ejemplo, en la
devoción a las cinco llagas de Jesús, o a la infancia del salvador (plasmada en
los belenes de Navidad, que comienzan con San Francisco de Asís). De una manera
explícita encontramos referencia al corazón de Jesús en el Liber de doctrina
cordis, de Guillermo de Saint Thierry y en algún himno de la época. San
Bernardo y Santa Lutgarda entre los cistercienses, y con más claridad todavía,
Santa Matilde y Santa Gertrudis entre los benedictinos hablan del intercambio
de corazones y consideran el Corazón de Jesús como el santuario glorioso del
amor en el que se concentra el culto debido a Dios. En el siglo XIII teólogos
de la altura de san Buenaventura, entre los franciscanos, o san Alberto Magno,
entre los dominicos, profundizan en las intuiciones de los autores espirituales
del siglo anterior acerca del corazón de Jesús. Poco después en místicas como Ángela
de Foligno o santa Catalina de Siena el Corazón de Jesús ocupa un lugar
destacado al meditar la humanidad del Salvador. Este movimiento en cierto modo
decae hacia la mitad del siglo XIV, y hasta el siglo XVII no se recuperará. En
la gran mística española, muy atenta a la humanidad de Cristo, como pone de
relieve santa Teresa, no aparece con el peso que tenía en los autores que antes
hemos citado.
En el siglo XVII contamos con varias
figuras esenciales para el desarrollo de esta devoción. Ante todo san Juan
Eudes (1601-1680) quien fomentó el culto litúrgico a los corazones de Jesús y
de María, con la fundación de sendas congregaciones y dispuso toda una serie de
prácticas de piedad. Al mismo tiempo contribuyó a que la palabra “corazón”
recuperara la riqueza bíblica de este término: centro de la persona, punto de
encuentro de cuerpo y alma, y todo en la perspectiva del amor; al hablar del
corazón de Cristo se refiere a la persona divina del Verbo, que se ha encarnado
verdaderamente, y quiere conducir a todos a la unidad del amor de Dios. Santa
Margarita María de Alocoque (1648-1690) a partir de una serie de revelaciones
subraya el aspecto verdaderamente humano del corazón de Jesús, aunque quiere
poner de manifiesto también su amor divino, ultrajado y olvidado por los
hombres. La respuesta a este amor conlleva la práctica de la consagración al
Corazón de Jesús y la reparación, vinculada a la pasión de Cristo No siempre
las expresiones ni las prácticas propuestas por santa Margarita María fueron
entendidas de manera correcta, pues a veces predominó una interpretación
dolorista de las mismas. Autores como san Claudio de la Colombiere, Froment,
Croisset o Gallifet ayudaron a precisar y difundir esta devoción, y desde el
punto de vista popular la Novena al corazón de Jesús de san Alfonso María de
Ligorio tuvo un papel destacado. La institución de esta fiesta en 1765 y
diversas intervenciones magisteriales ayudaron a disipar las prevenciones que
algunos mantenían contra esta devoción.
A partir del siglo XIX encontramos un
triple movimiento respecto a la devoción al corazón de Jesús. El aspecto
popular de la misma crece grandemente, y las prácticas de los primeros viernes
de mes, la hora santa, las consagraciones etc., se desarrollan mucho, animadas
por asociaciones como el apostolado de la oración (Ramiere) o de la reparación
(Dehon). En el aspecto teológico desde los manuales de Perrone (1842) la
doctrina sobre el corazón de Jesús tiene su lugar en los textos de teología y
se entiende cada vez más el corazón de Jesús como signo que combina el amor
increado y el amor creado de Jesucristo. El magisterio eclesiástico alentó
estas prácticas y estos estudios, destacando las encíclicas de León XIII, Annum
sacrum (1899), Pío XI, Miserentissimus Redemptor (1928) y Pío XII, Haurietis
aquas (1956). Cada vez se ha subrayado más el sentido profundo de esta
devoción, y por ello se ha presentado como síntesis del cristianismo, pues
traduce en la perspectiva de Cristo el amor de Dios, y el doble precepto de
caridad a Dios y al prójimo.
Lamentablemente tampoco han faltado, en
los años que siguieron al Concilio Vaticano II, los partidarios de una ruptura
con las formas de espiritualidad anteriores, apoyándose en exageraciones reales
o ficticias para tratar de desacreditar esta devoción. Realmente las objeciones
que se han presentado estaban ya respondidas en la Haurietis aquas y de hecho
Pablo VI dedicó la importante carta Investigabiles divitias (1965) a la
devoción al Corazón de Crizto, entendida en toda su profundidad. En esa línea han
ido también las aportaciones de Juan Pablo II y Benedicto XVI (particularmente
Deus caritas est n.19), quienes han puesto de relieve el valor que tiene la
figura del corazón de Cristo y han insistido en su actualidad. De hecho ante el
riesgo de caer en tendencias espirituales erróneas de tipo panteísta o que
eliminan el carácter personal de Dios, la memoria de la encarnación y con ello
el culto a la humanidad de Cristo, cuyo corazón nos recuerda y hace presente el
amor personal de Dios es uno de los mejores remedios.
jueves, 26 de junio de 2014
HOY TERMINA EL TRIDUO EN HONOR AL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS
Hoy jueves concluye el Triduo en honor
al Sagrado Corazón de Jesús, que la Cofradía de la Flagelación, junto a los
feligreses de la Parroquia de Santo Tomás de Villanueva, han venido tributando
en su honor.
Para este Triduo la Cofradía ha montado
un altar presidido por la imagen que saldrá mañana viernes en procesión. El
Triduo ha sido predicado por el sacerdote de la parroquia, Rvdo. Sr. D. Antonio
Guzmán Martínez.
La Cofradía anima a sus hermanos, así
como a todos los vecinos de las barriadas de Pio XII y Lope de Vega, a que
acompañen la imagen del Corazón de Jesús alumbrando durante su salida
procesional.
miércoles, 25 de junio de 2014
EL ALTAR DEL CORPUS Y LOS CULTOS DEL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS EN EL DIARIO LANZA
El diario “Lanza” publicó el pasado
lunes día 23 y ayer martes día 24, varias informaciones en sus páginas que tienen
relación con nuestra Cofradía. El lunes en sus páginas 4 y 5, se realiza una
reseña de la procesión del Corpus Christi y de la decoración efímera realizada
para esta festividad por diferentes hermandades, asociaciones y particulares.
En la página numero 5, aparece una
fotografía que muestra el paso con el Cuerpo del Señor en la custodia, delante
del altar que montó la Cofradía en la calle Azucena. También en la crónica que
hace la periodista, Mercedes Camacho, sobre la decoración de calles y plazas,
recuerda que: “siguiendo la tradición
iniciada en el año 1994 por la hermandad de la Flagelación aunque luego dejó de
hacerse y se retomó hace unos años – instalaron altares las hermandades de la
Flagelación (Azucena), Cristo de la Piedad (Paseo del Prado), Dolorosa de la
Catedral (Camarín), Soledad (Plaza Mayor), las cofradía que procesionan el
Viernes Santo por la mañana junto a la Hermandad del Silencio (Azucena), y la
de la Virgen de las Angustias (Plaza de la Merced)”.
Por último ayer martes el periódico en
su página numero 12, pública la nota enviada por la Cofradía, con motivo de los
cultos y procesión del Sagrado Corazón de Jesús.
martes, 24 de junio de 2014
CULTOS Y PROCESIÓN EN HONOR AL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS
Ante la festividad del Sagrado Corazón
de Jesús, un nuevo año la Ilustre, Humilde y Fervorosa Hermandad y Cofradía de
Nazarenos de la Flagelación de Nuestro Padre Jesús de la Bondad y María Santísima
del Consuelo, organiza junto a la Parroquia de Santo Tomas de Villanueva un
Solemne Triduo en honor del Sagrado Corazón de Jesús.
Este comienza hoy martes día 24 para terminar el Jueves 26 de junio, de
acuerdo con el siguiente orden de cultos: A las 19,30 horas Santo Rosario, a
las 20,00 horas celebración de la Santa Misa estando la predicación a cargo de
los Sacerdotes de la Parroquia.
El viernes 27 de junio a las 20,00
horas, se celebrará la Función Principal y a su término PROCESIÓN que realizara
el siguiente itinerario:
Salida de la Parroquia de Santo Tomas de
Villanueva, Plaza de Nuestro Padre Jesús de la Bondad, Fortuny, Hernando de
Llanos, Juan Bautista de la Concepción, Goya, Plaza Juan XXIII, Plaza de Pio
XII, Velázquez, José de Ribera, Camino Viejo de Alarcos, a la Parroquia de
Santo Tomás de Villanueva.
El paso irá acompañado por la Banda de
Cornetas y Tambores Virgen del Prado- La Pasión y portado por costaleros del
paso de misterio de Nuestro Padre Jesús de la Bondad a las órdenes de José Luis
Serrano Herrera.
lunes, 23 de junio de 2014
EL ALTAR DEL CORPUS DE LA COFRADÍA
Como habíamos anunciado el pasado
jueves, la Cofradía instaló un altar en la calle Azucena para decorar el paso
procesional de la procesión del Corpus Christi. Un altar instalado por varios
hermanos y miembros de la Junta de Gobierno y que fue dirigido por su montaje
por el miembro de la Junta de Gobierno, José Luis Fernández Pineño, y el
hermano Raúl Morales. Las fotografías que acompañan esta entrada muestran el
bello altar efímero instalado ayer en la calle Azucena nº 16. La Cofradía también quiere agradecer a
la cofrade Dª. María del Carmen Pinto Díaz, las facilidades dadas a la Cofradía
para montar el altar utilizando parte de su balcón.
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